所有推荐文章
本文从早期对照片的认识出发,沿着对摄影本质问题的态度演变,以相关哲学的世界和观方法论,展开了对摄影本质问题的重新审视与解构,同时结合建构主义理论,提出“摄影是以像素符号构建现实的模型,探索世界的真理”的主张。展开维度包括摄影对现实构型的依据、分类、方法、原理和功用等。
康国生 2019-05-10 15:15
2
3
1876
那些看上去明白无误的照片,变成了简单的信息传递,无聊的宣传照片,或者沦为政治权力的传声筒,失去了其艺术的魅力。无数让人一看就明白,看了马上就忘了的照片,造就了这个读图时代最大的悲剧!
林路 2019-04-29 07:50
1
8
4161
“四五摄影”参与者经历了从围观到自觉的发展过程,更合理于平凡人性中的伟大行为的发生规律,也是现代主义摄影术的民主性在中国的体现。否则,从“四五摄影”到“四月影会”这一群体的摄影作品内容的反差在摄影史上的叙述就会出现矛盾。 ------------------------------------------ 映画廊为《两个四月》前期宣传需要,将《四月的意义》内容进行修改以《四十年前,中国摄影的涅槃重生》为题进行了发表。如今《两个四月》已在映画廊如期开展,在此将《四月的意义》全文发表。
郭广林 2019-04-22 19:55
2
7
4449
我们熟悉的马丁·帕尔故意放纵自己的照相机,以其不引人注意的方式、司空见惯的老生常谈以及常态的目击运行,这样就导致了在照片中的物件第一眼看上去都是不值得一拍的。然而其具有解剖力的目光所揭示的,却是我们这个时代的荒诞,诚实,却不奉承。
林路 2019-04-17 08:06
0
4
2753
“身份”一词在日常生活中几乎没人不晓,但若穷究下去,连哲学家也会在它的迷宫中走失——佛洛依德看到三个“我”,福柯说“人死了”,拉康说“人疯了”。在各类艺术中,“身份”问题始终令人着迷,摄影和人类身份之间直接或隐含的联系也贯穿着整个摄影史。既然“身份”如此频繁地出镜,那么它的入戏名义和方式有哪些呢?百多年来由它主宰的代表作又是以怎样的脉络发展的呢?对此,本文试图借助相关作品做以梳理。
康国生 2019-04-10 13:38
0
3
2117
宽幅是难以驾驭的,实践过的朋友都会身有体会。然而一旦体验到了内种的奥秘,一定会有某种欣喜。正如严亦斌来信说:XPAN刚到手时觉得限制性太强,适应面太窄,一时想出手,通过这次南京的拍摄似乎一下子开窍了,觉得还是挺有意思的,决定要好好挖掘这台神器的价值……
林路 2019-04-06 07:05
1
4
2915
对于艺术家泰根(Seeing Teigen)来说,这个过程不仅仅是达到目的的手段——它是了解周围世界的重要实践。通过绘制和勾画她的内心思想,泰根将自己置于当下,感受到第一次体验新事物带来的奇迹。
林路 2019-03-29 10:36
0
4
2513
武强的《中原饭场》与费孝通先生的《乡土中国》之间无疑具有互涉性关系。
郭广林 2019-03-23 10:01
0
4
2001
擅自作主将十几位朋友在微信上追忆赵俊毅老师的文字汇聚于此,以表达大家对赵俊毅老师的缅怀之情。或许本人疏忽漏掉其他朋友的文字,如愿意敬请朋友们把您的文字发给我,此篇追思文可随时进行编辑。
郭广林 2019-03-22 10:14
0
4
5667
他提出这样的疑问:“国家传播的‘中国梦’的发展意味着什么?在中国无情的高速增长中,哪些是值得留下的,哪些是应该展望的?保留天际线重要,还是那些被剥夺的人重要?”
林路 2019-03-19 20:26
1
5
2314
回到胡俊良的实践,也许只是我一厢情愿将他和森山大道拉在一起,所以恳请各位高手评点一二,如何?
林路 2019-03-12 08:30
4
7
3415
我非常真诚。除非我喜欢人们的某些方面,或者找到关于他们有趣或令人信服的东西,我是不会去拍摄他们的。无论我喜欢什么——他们的眼睛,他们的头脑——我都很诚实。
林路 2019-03-01 16:40
0
5
2341